пятница, 30 марта 2012 г.

Толстый Карлсон

Совпадения имен и географических названий носят чисто случайный характер. Вымысел есть вымысел:)

Ему было восемнадцать. Подружка была беременна. Негде жить. Работал расклейщиком афиш и давал уроки итальянского, не слишком успешно.
Таков расклад был у этого парня, когда мы взяли его на работу на католическую телестудию «Кана».

Филипп был похож на Малыша и Карлсона одновременно. Ласковый открытый ребенок - и не повзрослевший хулиганистый мужик. Он выглядел так, словно сбежал из всех мультиков сразу: круглое конопатое лицо, плутоватые серые глазки, на голове хвост из длинных волос. Филипп говорил детским голосом и забавно картавил. Широкоплечий - и при этом низенький: ноги не отросли как следует. В общем, комический персонаж.
Но когда я увидела его у метро с такой же крохотной девочкой в обнимку, мне стало не смешно, скорее тревожно за них: за рыжую худенькую десятиклассницу и Толстого Карлсона.

                            * * *

Он приехал учиться в Новосибирск из глухой дальневосточной провинции.
Поступил в университет, но бросил с первого же курса. Итальянский священник по имени Джованни пристроил его на работу в благотворительную организацию. Проработав полгода, Филипп оттуда уволился по собственному желанию.
- Я там мыл жалюзи. Потом снова мыл. Они даже не успевали пачкаться, а я их все равно мыл и мыл. Просто эти в офисе больше не знали, чем меня занять. Я подумал, что так недолго и деградировать, и уволился. Увидел ваше объявление о том, что тут требуются сотрудники, и пришел.

- Отец Джованни, к нам ваш Филипп на работу просится, – позвонили мы священнику. - Что скажете?
- Знаете, люблю его как сына, но должен предупредить вас, что он безответственный...
Кто б сомневался. Но других нет. Хороший один Иисус Христос, а все остальные – так себе. Тогда какая разница.

                               * * *

В общем, на телестудии завелся милый такой и радостный ребенок.
Жалюзи у нас не было, поэтому Филиппа начали учить монтировать сюжеты на компьютере. Первая новость – на тридцать семь секунд. Молодец, смог! (Хотя, если честно, это больше я). Вторая новость – на полторы минуты. Третья – на две. Медленно, но верно Филипп учился телевизионному монтажу.
Чтобы морально поддержать, я часто хвалила его. Кажется, перехвалила.

Поручила Филиппу смонтировать съемки монахинь из Астаны, а потом сообщить им по электронной почте, что все готово.
Он писал письмо ровно один рабочий день. Потеряв терпение, я потребовала предъявить результат, но прочитав его писанину, просто растерялась: вместо делового сообщения этот Карлсон кратко изложил историю своей жизни, особо упомянул, что этот сюжет у него «юбилейный», то есть десятый, – в общем, такого бреда примерно на две страницы. Начал так: «Привет! А вот и я, Филипп!» (Прямо как лягушка в детской сказке: «Это я! Это я придумала!»)

- Пойми, это не личная переписка, а деловое письмо. Самовыражаться надо в творчестве. А на эту канцелярию, во-первых, жаль тратить столько времени, во-вторых, письмо должно отвечать общепринятым...

Он не стал меня дослушивать. В его глазах загорелись злые синие огоньки, и своим детским голосом он произнес фразу, которая довела меня до слез:
- Запомни, Оля: я – Филипп, и Олей никогда не буду!

Вот тебе и Винни-Пух. 
Но не выгонять же обратно на улицу: у него ребенок родился, семью кормить надо. А приличным профессионалам студия все равно не сможет достойно
платить. Придется мучиться.

                                       * * *

И мы мучились.
Филипп делал не то, что надо, а то, что ему казалось забавным или познавательным. И только когда хотел. Например, по утрам категорически не хотел, а хотел он спать дома до полудня. И с этим ничего нельзя было сделать.
К тому же в любой момент по звонку из дома он мог сорваться с места и уйти с работы, поставив нас перед фактом.
- Нам вчера принесли котенка. Маша позвонила, он не хочет пить молочко, и она не знает, что делать. Я пошел домой.
Детский сад...
- Хотя бы водку не «пьянствует», - вздыхали мы. – И даже иногда что-то монтирует… И на камере учится снимать.

Филипп очень дружил с парнями, которые работали в студии. Они постоянно обнимались, называли друг друга уменьшительно-ласкательно: Филиппок, Алексеюшка, Антоша  (хотя это не то, что вы подумали). 
Пока наши задания не противоречили пожеланиям Филиппа, с ним вполне можно было работать. Уступчивый, веселый, способный – он был довольно легким в общении.
Пока вожжа под хвост не попадет.
- Я завтра не приду на работу. Повезу Машу на электричке в село к бабушке, которая заговаривает аллергию, – говорил он. 
И трава не расти.

А как-то раз он сорвал нам заказные съемки. Накануне согласился снимать весь день, а с утреца заявил, что будет работать только до обеда.
- Почему?!
- Потому что мне надо побыть с семьей.
- Но вчера ты пообещал, что будешь снимать.
- А сегодня я говорю, что мне надо побыть с семьей!
- Но это коммерческий заказ!
- Это не мои проблемы.

Вечером перезваниваю – теща отвечает, что Филипп с Машей в театре, на "Лебедином озере".

                                           * * *

И все-таки мы не могли не отметить, как сильно Филипп любит свою семью.
У самого Филиппа родителей уже не было. Семья стала для него всем. Свою Машу он готов был защищать от целого света.
Когда она устроилась работать в казино, Толстый Карлсон ставил будильник на пять утра и шел встречать супругу с ночной смены. Это был поступок.

Но вот ей не доплатили денег, и она уволилась из казино.
- Я решил, что моя жена вообще не будет работать, - заявил Филипп. 
В тот момент это прозвучало неубедительно.

  Между прочим, у Маши имелся дядя-миллионер. Это он купил квартиру своей матери, Машиной бабушке. Тому вовсе не понравилось, что кроме кровных родственников, в ней поселился  какой-то молодой оболтус. А еще больше это не нравилось его миллионерской жене.
- Прекрати плодить нищету в чужой квартире! – кричала она Филиппу по телефону, когда узнала о второй Машиной беременности.

                                  * * *

Помню, после праздничных выходных все делились на студии впечатлениями, кто как отмечал.
- А мы с Машей весь день бродили по улицам. Замерзли, пошли на вокзал греться. Потом в кино попали. Потом опять ходили.
- А чего вам дома не сидится? – удивились мы.
- Да дядя пришел в гости. Заходит, не глядя сует мне в руки  здоровенную красную рыбу, жирную такую. Маша шепчет мне: быстро уходим! Я эту рыбу куда-то забросил, схватил обе куртки - и за дверь...
- А что это вы так? Посидели бы вместе, рыбки поели?
- Сидели уже. Он обычно смотрит на меня в упор и говорит: вот ты – ноль, ты хоть это понимаешь? Нет уж, хватит!
Филипп не хотел быть нулем. Более того, для Машиных бабушки и мамы он стал реальной опорой.

Это была непростая семья.
У тещи раз в полгода случался приступ суицида. Чтобы ее откачать в реанимации, требовалась куча денег. Филипп занимал на студии, носился по больницам.
А еще к Филиппу не ходили гости, потому что Маше сразу становилось плохо, она нервничала при виде незнакомых людей. Один Филипп у нее был светом в окошке. Им было хорошо в семье, и свой круг общения они расширяли изнутри.
Очередные Машины роды пробивали новую финансовую дыру в их бюджете. Он снова и снова бежал к директору студии и рассказывал, как дорого обходится коммерческий приемный покой.
- Филипп, ты живешь не по средствам: так никакой зарплаты не хватит. Разве нельзя рожать в простой больнице, как все? – удивлялся директор, между прочим, монах с обетом бедности.
- Я сказал, моя жена там рожать не будет, – в детском голосе Филиппа звучал металл.
Так или иначе, денег он все равно выпрашивал, тратил, отдавал, опять выпрашивал, и конца-краю этому не было.
- Маше носить нечего: мне нужны деньги на шубу, – приходил он к директору с очередной просьбой.
- Но шуба – это так дорого! Может, купишь пуховик какой? – пугался директор.
- Я сказал, моя жена будет ходить в шубе! – как отрезал  Филипп.

У меня возникло двойственное чувство. Конечно, все это не по средствам, но любая женщина мечтала бы, чтобы о ней так заботились. 

Похоже, этот Винни-Пух - настоящий мужчина!

                                      * * *

Со временем Филипп начал как-то определяться в творческом плане.
Он был парнем способным и смелым, не боялся нового  и обожал рискованные проекты. Не пытался сделать их экономичнее, дабы приспособить к скудному бюджету студии: у него и здесь наблюдались миллионерские замашки. Но директор ему почему-то всегда давал зеленый свет:

- Я в него верю: он сможет сделать что-то новое, ни на что не похожее. Детская передача - это как раз по нему. Он инфантильный парень, у него мышление детское, это может пригодиться.

И Винни-Пух вовсю экспериментировал, ни в чем себе не отказывая. С титрами, с анимацией, с эффектами, с "блю-боксом", с ток-шоу. Пока что безрезультатно.

- Надо же на чем-то учиться, – защищал его директор.

Мне было немного обидно: много лет я везла на себе всю основную работу, не гнушалась никакой рутиной, хотя  наш директор считал меня самым перспективным человеком в студии и ведущим специалистом. И мне тоже хотелось бы развиваться, только когда?

- Кто-то же должен работать, – вот что я слышала в ответ. И работала.

                                  * * *

Толстый Карлсон обожал жлобские шутки.

Вот они с оператором Стасом вернулись со съемок с юбилея «Каритас». Благотворительная организация, которая на западные средства кормила здешних бомжей, славилась роскошными официальными приемами, с черной и красной икрой, и шикарными презентациями с симфоническим оркестром. Двусмысленность состояла в том, что ее начальство не заинтересовано было в том, чтобы операторы снимали гастрономическое изобилие, поэтому сотрудников «Каны» обычно не подпускали к столам.

- Ну что, как? – спросила я про съемки.
- Все хорошо – нас покормили, – с серьезным видом "успокоил" меня толстый Карлсон.

Со временем меня перестали веселить шутки про халяву и про «дурака работа любит». Как говорится, в каждой шутке есть доля шутки. Под видом шутки Карлсону нравилось провоцировать людей, озвучивать своим детским голосом неприятные вещи в лицо. Любой разговор с начальством он переводил на деньги, между тем прекрасно зная, что у наших монахов фонд небольшой.

А главная его проблема была в том, что он не видел смысла в нашей работе. Православный по крещению, он и в своей-то Церкви не практиковал. И в то время как мы старательно выискивали для сюжетов особенных людей, чудесные случаи исцеления, примеры мученичества, копали историю, чтобы еще и еще раз найти повод поговорить о Боге, Филипп оставался к этому делу равнодушен. Поэтому то, что он создавал, оставалось пока на уровне кича. Однако он при удобном случае тянул одеяло на себя. Карлсон, одним словом.

Но командировки он любил – для него это было приключение. Точнее, авантюра. Потому что где был Карлсон, там начиналась авантюра.

                                          * * *

Например, леденящий душу случай в Ангарске.

Мы уже было возвращались на вокзал после недельных съемок. Проезжали мимо колонии. Вдруг Филиппу захотелось поближе переснять лагерную вышку, что строжайше запрещено властями. Он вытащил маленькую камеру, высунулся из окна машины, нажал на кнопочку…
...Навстречу нам уже бежал взвод солдат в камуфляжах с овчарками. Машину загнали в исправительную колонию строгого режима. Имущество конфисковали, нас обыскали. Мы даже слышали, как они уже ругались между собой, деля звезды – за рулем нашей машины был польский католический священник, и можно было спокойно пришить нам шпионаж, а потом получить  награду за разоблачение «заговора».

Помню, от страха я ни о чем не могла думать, только бормотала себе Розарий. В кармане у меня была куча медальончиков с образом Богородицы, и я лихорадочно рассовывала их, куда только могла. В стол начальника, за которым писала объяснительную, в щели коридора.
Узнав, что мы журналисты, они на всякий случай перестали нам хамить, а позже перевезли в местное отделение милиции.
Бедному священнику-поляку все это грозило как минимум высылкой из страны.

В милиции мы до двенадцати ночи писали какие-то новые объяснительные. Нам не верили.
- И все-таки зачем вы снимали вышку, если ваш фильм - про католический приход?
- Потому что преследования – это часть местной истории католиков, и нам нужны знаковые кадры для видеоряда. Вышка – как раз такой кадр, - объясняю я.

За столом тем временем оформляют изъятие камеры с кассетой.
- Понятые нужны, – говорит один мент другому.
- Где я тебе возьму ночью?
- У меня в патрульной машине проститутка сидит. Приведи сюда – пусть хоть она подпишет.

Приводят длинноволосую девицу.
- Эй ты, как твое имя-фамилия?
- Элина Войтович, - нехотя говорит она.

Параллельно продолжают докапываться до меня:
- Вот вы говорите, что этот ваш священник приехал к католикам, к полякам. А где тут поляки? Тут одни русские!
- Поляков тоже полно. Вон ваша девушка – полька, - говорю я,  не оборачиваясь.
Тот с удивлением смотрит на девицу за моей спиной:
- Эй, ты что – полька?
- Отец поляк, - говорит она менту.
- Вот! – торжествую я. – А если бы со всеми местными поляками работал священник, то вам было бы меньше работы.
Ко мне вопросов больше нет. Нас отпускают. 
- Девушка, это вам, - перед уходом сую медальончик в руку удивленной девице.
Такой же закинула в «обезьянник» с тремя грязными парнями, еще один в стол начальнику, пока он отвлекся. Кажется, Филипп тоже молился про себя.

На следующий день тоже было интересно.
С утра в милиции мы, не больше, не меньше, дали интервью для местных теленовостей.
- Здесь такого еще не было, чтобы арестовывали журналистов, - уговаривала нас стильная девушка. - Ну пожалуйста, прокомментируйте ситуацию! Чтобы не повторилось!
Филипп согласился, впрочем, не без удовольствия.
Потом нам пришлось объясниться со спецслужбами, которые по нашу душу прибыли аж из Иркутска. Те не столько допрашивали нас, сколько разглядывали, - кажется, они уже имели о нас исчерпывающую информацию. В конце концов, просто заставили затереть пленку и отпустили с миром. Пообещали не наказывать нашего священника, и даже пожали ему руку, выйдя на улицу.
Все кончилось отлично, а могло наоборот.

- Богородица помогла, - сказала я Филиппу, показав медальончик.
- Даже не сомневаюсь, - серьезно ответил он.

                                         * * *

Филипп мог таки неплохо сработать, когда сюжет его увлекал.
Именно так получилось в Вятке.

...Два дня мы добирались туда на поезде из Сибири. Нас пригласил настоятель прихода, чтобы мы не только сделали фильм о приходе, но и сняли официальный визит нунция в Вятку.
Дело в том, что в центре города стоит великолепно сохранившийся костел, а власти не только не вернули его Католической Церкви, но категорически отказались пускать туда католиков. Даже для проведения одноразовых Богослужений. Настоятель отец Гжегож, священник из Польши, рассчитывал на то, что на этот раз для нунция они сделают исключение, и тогда Месса пройдет в храме, а "Кана" все это снимет.

Но лишь только мы ступили на вятскую землю, как стало ясно, что затея полностью провалилась. Нунций не приехал в связи с болезнью Римского Папы, а власти в очередной раз прислали отказ на проведение Мессы в костеле. Настоятель выложил нам все это прямо на перроне, при встрече. Даже в темноте было видно, как он расстроен.
- Ну что же, будем снимать приходскую жизнь, - вздохнула я. - Раз уж приехали.

...А ночью умер Папа Иоанн Павел Второй.
И сразу начались странные вещи. В маленькую часовенку в частном секторе с цветами и соболезнованиями вдруг валом повалили протестанты, мусульмане, евреи и даже представители Православной курии.
Филипп только успевал включать камеру.

- Надо же, раньше на католиков вообще никакого внимания не обращали, а тут – брататься пришли! Это все Папа молодец, – удивлялся отец Гжегож. - И журналистов куча! Сколько я не пытался созвать пресс-конференцию, меня все игнорировали. А сегодня одна дама даже сказала: неужели по такому случаю вы не отслужите траурную Мессу в Александровском костеле? Кстати…

И отец Гжегож мигом настрочил очередное прошение.
Мы с Филиппом решили снять, как священник несет документ в администрацию. Акция, как-никак. Чем бы ни окончилась.

- ...Это просто чудо! – сказал ошеломленный отец Гжегож, получив разрешение от губернатора на проведение заупокойной Мессы в Александровском костеле.

Мы с Филиппом не могли не чувствовать, что происходит что-то замечательное. Святой Папа, всю жизнь положивший на то, чтобы всех примирить, явно продолжал вершить с небес дело всей жизни: обожавший и всегда использовавший средства массовой информации, он сейчас словно работал посреди нас. Отец Гжегож, Филипп и я поистине пребывали в эти дни в Святом Духе, Который подсказывал нам, что делать, как снимать, куда смотреть.

Сколько сюрпризов ожидало нас!
- Сходим в краеведческий музей – там в запасниках хранятся стояния Крестного Пути, которые висели по стенам костела до его закрытия, – предложил отец Гжегож. - Нас пустят, там работают мои знакомые.

В темном складском помещении действительно лежали четырнадцать гипсовых барельефов – все в ужасном состоянии, грязные, переломанные. Да-а, Крестный Путь как он есть. Все, что сделали с верующими, с храмом и с иконами, было наглядно воплощено в этих «стояниях» Спасителя.

А вокруг другие, морально устаревшие предметы, «сосланные» в запасники. Вот несколько крупных статуй Сталина, Ленина. Как вдруг среди них  – чудом уцелевшая гипсовая фигурка... Христа Воскресшего! Мы бросились к нему.

- Так это же Иисус из старого костела! - Отец Гжегож опустился на колени на пыльный пол, поклонился, благоговейно коснулся Его рукой. – Чудо! О, Езу...
Да, живой Иисус был с нами... У Него было лицо человека, пережившего все преследования ХХ века.
Филипп снимал все это, чуть не плача.

                        * * *
На следующий день мы отправились в архив спецслужб. Там работал один католик по имени Валентин.
Серое здание, серые хранилища с серыми делами. На каждом деле слово НКВД и номер. Все как-то очень зловеще.
Нам разрешили поснимать обвинительные заключения прихожан с польскими фамилиями. Но детально снимать все же нельзя было.
А  Валентин все рылся в папках, листал, что-то искал, словно бы забыв про нас. Нашел!
- Вот, быстро сними это! – и он сунул Филиппу под нос одну страницу.
Филипп послушно включил камеру, но не успел толком настроиться, как Валентин забрал свой документ.
- Хватит! Это не для фильма.
Выяснилось, что там было... признание настоятеля в том, что он и его прихожане – шпионы в пользу Польши. Это был как раз тот священник, которого собирались вот-вот беатифицировать...
- Надо же, он выдал своих прихожан! – удивился Филипп. - Во гад!
Однако когда позже мы внимательнее рассмотрели в мониторе эту страницу, мы заметили какие-то бурые пятна по всей бумаге. Кровь... Не все так просто.

                                           * * *

Дирекция костела была категорически против Мессы.
Длинноволосый мутноглазый мужик и его молодящаяся супруга давно уже сдавали костел под церемонии бракосочетания. По их сценарию новобрачные расписывались в книге, рассаживались по скамейкам, выслушивали двадцатиминутный концерт органной музыки, чокались шампанским – и денежки в кармане: семь тысяч рублей все удовольствие!
- Ну просто кощунство какое-то под орган, – сказала я, когда прочитала рекламную статью в газете.
Так вот, эта предприимчивая парочка сильно не желала пускать католиков в костел. В свое время они натравили на отца Гжегожа самого Жириновского, которого занесли в Вятку какие-то дела ЛДПР.
- Только сунься в костел – будешь иметь дело со мной! – кричал Владимир Вольфович по приходскому телефону. - Да я тебя расстреляю, подонок!
На этот раз наши неприятели добились-таки нового заседания администрации для пересмотра решения. Заупокойную службу могли снова отменить...

...Мы с Филиппом вновь сопровождали в Белый дом сосредоточенного, готового к бою, отца Гжегожа. Правда, милиция на пропускном пункте не только не пропустила нас на само заседание, но еще и как следует обыскала. Пришлось нам дожидаться священника внизу, у входной двери, не солоно хлебавши.

Длинноволосый спустился с заседания раньше всех. Завидя нас, бросился к Филиппу и чуть не подрался с ним.
- Да я тебя! Я тебе сейчас камеру поломаю!
Тут я не выдержала:
- Только попробуйте!
Подбежал миллионер:
- Что происходит?
- Ничего-ничего, все в порядке, – поспешно успокоили мы в три голоса: кому охота иметь дело с милицией!

Тогда Длинноволосый зашел с другого фланга.
- Ты-то что связался с этими католиками? – стал он давить Филиппу на гниль - Ты же наш, православный! – но Филипп упертый, его не проймешь.

- Что же вы, журналисты, вместо того, чтобы за культуру бороться, этих мракобесов защищаете? – перекинулся дядька на меня. – А все потому, что сами бескультурные! Вон одна такая в статье недавно написала: исполняли, мол, фугу Букстрихуде!
Я засмеялась.
- А надо как? – хитро прищурился дядька.
- Конечно, Бук-сте-ху-де! Дитрих Букстехуде! – уверенно произнесла я.
Дядька неприятно удивился. А у Филиппа и вовсе челюсть отвисла.
Оба не знали, что в консерватории я четыре года училась играть на органе, и уж про Букстехуде-то я в курсе).

- ...Как, как ты ему сказала? Не ожидал от тебя! – мучил он меня потом всю дорогу домой до Новосибирска.
- Отстань! – смеялась я.
- Ну напиши мне на бумажке! Бу... Как там дальше?

...Месса таки состоялась! В Александровском костеле, в тот самый день похорон Папы в Риме – восьмого апреля. Победа! Мы с Филиппом даже поменяли билеты на поезд, чтобы специально остаться для съемок заупокойной Мессы.

Мало кто понял, что произошло чудо. Обыкновенное такое чудо. Но уж мы с Филиппом в этом не сомневались.

                                         ***

...А как только мы вернулись в Новосибирск, Филипп сразу же уволился. Оказывается, на одном из телеканалов потребовался начальник производства, и Филипп ушел туда.

Было видно невооруженным глазом, как гордится Толстый Карлсон тем, что выбился в телевизионные начальники. Дескать, вы здесь меня за ребенка держали, а я вас обскакал. График у меня теперь свободный, - спи по утрам, сколько влезет. И денег у меня будет побольше!

Однако на нашей студии он появлялся так часто, что я удивлялась: а когда же он у себя работает? Карлсон приходил, чтобы в основном похвастаться, как у него все хорошо: снимает концерты, презентации, банкеты. Рассказывал, чем там кормили и поили. Раздобрел. Стал вальяжным.
Но часть сердца, видимо, осталась в «Кане».
- Не хватает мне кино – того, чем мы здесь занимались, - сознался он как-то.

Когда Православная церковь заказала фильм о многодетных семьях, Филипп сразу же согласился, несмотря на низкую оплату работы. Он снова «делал кино», да еще на любимую тему о многодетных семьях. Вложил в фильм всю душу.

- Но у меня есть подозрение, что они вообще не собираются платить, – жаловался Филипп.- Как бы показать им фильм, чтобы при этом не дать скопировать диск? – допрашивал он Андрея, нашего системного администратора.

И Андрей придумал хитрый ход: на протяжении всех двадцати минут фильма он пустил косой титр «Не оплачено!».

- Мы оплатим вам, только уберите эту надпись! – взмолились православные заказчики, когда увидели.

                                 * * *

Но других подобных предложений пока не поступало.
Филипп скучал. Стал набирать «левые» заказы на рекламу, чтобы делать на дому. Тем временем у него родилась третья дочка. Денег снова перестало хватать. У директора канала он потребовал новую прибавку к зарплате, но у того в свою очередь накопилась масса своих претензий к Филиппу, и он отказал. Филипп ушел с канала.

На частном телевидении, где ему пообещали сумасшедшие бабки, он продержался совсем недолго. В конце концов зарегистрировал собственное предприятие. 

Сам себе предприниматель, используя связи, сохранившиеся после работы на канале, он искал и выполнял заказы на рекламу. К сожалению, тех было маловато.
Тогда он снова вернулся к нам на студию.

...В «Кане» тоже все изменилось. Наступил самый тяжелый период в жизни этой некогда славной киностудии. Начать с того, что директором стал глупый, истеричный и склочный дядька, вокруг которого кучковались сплошные интриганы и бездельники. Филиппа он пригласил, как выяснилось, на замену мне, запланировав покончить со мной. По иронии судьбы, именно Филипп теперь должен был заменить меня в монтажных работах.


Примерно так и произошло. 

Но ненадолго. Через четыре месяца после моего увольнения студию закрыли. Филипп, говорят, уволился за неделю до конца.
Теперь он снова свободный художник. Ищет заказы, готовит рекламу, вынашивает идеи. Воспитывает детей. А дети растут, несмотря ни на какие кризисы.

...Я вспоминаю, сколько сил я потратила на обучение Толстого Карлсона. Они должны были сторицей вернуться в нашу студию - веселыми детскими передачами, интересными фильмами, эффектными клипами, - но почему-то так и не вернулись.
Однако я не обижаюсь. Для меня Филипп – это чудо Каны Галилейской. (Не зря он даже псевдоним избрал себе – Канин, Филипп Канин...) Мальчик с улицы приобрел профессию, с которой уже не пропадет в жизни. В отличие от многих, он содержит большую семью, любит жену. И Бог его любит - Который так помогал во время наших съемочных приключений. 
И  этого у нас с Филиппом уже никто не отнимет.


http://youtu.be/zCIkyVHICW0

воскресенье, 25 марта 2012 г.

Священник-партизан

http://youtu.be/NKK-CMDeL3E

Фильм "Отец Алексей"  

Когда мы проживем жизнь, то поймем, что не было ни одной молитвы, которая не была бы услышана Богом.

Из проповеди отца Алексея. 

 
- Вы в курсе, что отец Алексей через неделю уезжает во Францию навсегда?  - сообщил мне по телефону один священник. -
Зашли бы хоть попрощаться.

Отцу Алексею почти сто лет. Настал момент, когда за ним потребовался профессиональный уход, и теперь его переводят в специальный дом престарелых священников. Однако Россия теряет одного из самых легендарных священников. Собственно, он и жил здесь эти годы в качестве не столько священника, сколько легенды. А легенда никуда не исчезнет.

Отец Алексей - первый и единственный иностранный(!) священник-иезуит(!), являющийся офицером Советской Армии(!).
Отец Алексей - автор самой полной монографии в мире про великого русского писателя Фонвизина.
Отец Алексей - первый выпускник Грегорианского университета в Риме.
Отец Алексей - партизан в Бельгии, участник антифашистского подпольного движения.
Отец Алексей - доктор филологии в Сорбонне.
Отец Алексей - преподаватель детского колледжа иезуитов в Медоне.
Отец Алексей - учитель русского языка у французских космонавтов.
Отец Алексей - участник подпольной молитвенной группы в Москве. 

Хватило бы на пять жизней, но все это - об одном человеке, словацком иезуите по имени Алоиз Стричек.

Собственно, он давно уже не называет себя Алоизом, и даже родной словацкий язык напрочь позабыл, большую часть жизни прожив во Франции.  

На его веку сменилось, кажется, семь Римских Пап, почти с каждым из которых ему довелось встретиться лично.
- Иду я по Парижу, вдруг - откуда ни возьмись - Папа! Кажется, это был ... Пий Двенадцатый... или нет, Одиннадцатый... Ну, в общем, я ему помахал.
И таких баек у него - тьма тьмущая.

- ...А я встретила во дворе французского писателя, - похвасталась моя девятилетняя дочка, вернувшись с прогулки по монастырскому дворику в съемочный павильон.
(Католическая киностудия "Кана"располагается при монастыре иезуитов, и мы с мужем как раз начали сотрудничать с отцом Войцехом и братом Дамианом, первыми ее энтузиастами).
- Да ну, - не поверил Саша. - И на каком же языке вы разговаривали?
- На русском.
- Да это отец Алексей, - вмешался Дамиан.
- Он что, и правда французский писатель? - поинтересовались мы.
- Ну да, он написал книгу про Фонвизина.
- Интересную?
- Я не стал читать, скучно. Это для ученых - они такое любят.

- ...Отец Алексей сегодня за обедом восхищался твоей дочкой, - сообщил мне как-то Дамиан. - Говорит, до чего умную девочку встретил сегодня, интересно, чья такая? А я ему говорю: знаете ли вы, что мама этой девочки тоже умная: она победила в журналистском конкурсе и в награду получила очень дорогую ручку "Паркер"! И знаешь, что он мне ответил?
-?..
- О, как это замечательно, сказал он: не знает ли она, где можно купить чернил для "Паркера", а то в моем "Паркере" закончились!
Мы посмеялись, и я пообещала разузнать про чернила.

                                         ***

Всякий раз, когда я заходила в монастырский двор, я заставала старого дворника в кроличьей ушанке, который ломом колол мерзлый лед. Но я и предположить не могла, что это вовсе не дворник, а тот самый "французский писатель".
Как мне объяснили, отец Алексей сам выбрал себе такое "послушание" - очищать двор от льда и снега: и дело нужное, и для здоровья полезно. При ближайшем рассмотрении из типично "дворницкого" образа выбивались дорогие ботинки из качественной мягкой кожи, а также брюки со стрелками. 


Позже я увидела его на Мессе, в монастырской часовне. Он был низеньким, словно высохшим, с венчиком седых редких волос на голове, с лицом в конопушках, с близоруким взглядом выцветших глаз и доброй улыбкой. Невероятно обаятельный старичок, классический Божий Одуванчик.
Меня поразил его выговор: русские слова своим старческим тенорком он произносил безупречно, но с какой-то вышедшей из употребления интонацией, которую можно разыскать только у эмигрантов или в старых фильмах, где играют МХАТовские актеры. Наверное, это и был настоящий русский язык времен Бунина, Чехова, Толстого...
Проповеди у него были короткими, но емкими и мудрыми. Некоторые я вспоминаю до сих пор, вместе с этой его чудной неуловимой интонацией.

Гардероб отца Алексея сохранил следы былого парижского шика. Его осеннее пальто в черно-белую клетку было стареньким, но очень добротным, и по сей день смотрелось дорого и респектабельно.
- К нему еще прилагалась шляпа из того же материала, но я ее потерял в Париже, - беспечно поясняет отец Алексей.
- Ничего себе - красиво жить не запретишь, - изумляемся мы.
- Одеваться - так одеваться, - назидательно говорит священник. - Мои парижские друзья перед каждым Рождеством возили меня в дорогой магазин и одевали в ног до головы. Это был их подарок к Рождеству.

Однажды отец Овсеп, иезуит из Армении, устроил в трапезной Новосибирского монастыря
праздничное чаепитие по случаю Международного женского дня. Были приглашены все женщины, работающие непосредственно в монастыре (технички, поварихи), а также в духовном центре иезуитов, в том числе и в киностудии "Кана". Отец Овсеп торжественно раздал каждой даме совершенно одинаковые гигантские флаконы с туалетной водой, на которых нагло было написано "Франция".
- Отец Алексей, смотрите, французские! - обратила внимание уборщица тетя Валя и отвинтила крышечку.
Все головы развернулись в сторону отца Алексея, Главный эксперт в области французского образа жизни помахал над флакончиком сухощавой ладошкой, втянул носом "аромат" и торжественно провозгласил:
- Это Франция.
Молодняк дружно прыснул от смеха. А еще священник!  Понятно, что отец Алексей не хотел позорить собрата и расстраивать тетю Валю, но какое лицемерие...

- ...Не забудьте поздравить отца Алексея с Днем Победы, - ежегодно напоминал брат Дамиан. - И не вздумайте поздравлять с Днем Победы отца Иосифа, - тут же предупреждал он.
Отец Иосиф - это другой пожилой иезуит, родившийся в Германии.
- Ольга, будьте добры, поднимитесь ко мне в комнату и заберите торт, - просит меня отец Алексей, которого я встретила во дворе монастыря. - Мне ко Дню Победы подарили два, а у меня диабет. Один я отдал иезуитам, а один унесите в "Кану".

                                     ***

- Надо бы сделать фильм про отца Алексея, - размышлял Дамиан. - Такой человек, такая судьба... Но как это все передать?.. 
Действительно, задача не из простых: человек-эпоха, судьба-детектив, однако на пленке что?
- А пусть отец Алексей сам о себе расскажет, - предложила я.
- Говорящая голова - это еще не фильм, - возразил Дамиан. - Нужен хороший "экшен", а что взять с пожилого человека...

Рассказчиком отец Алексей был весьма специфичным.
Когда он перечислял имена своих друзей и знакомых, слушатели просто рты открывали: Набоков, Марина Влади, Виктор Некрасов, вдова Бунина, мелькали знаменитые фамилии типа Волконских, Оболенских, а среди его соучеников по Грегорианскому университету некоторые успели прославиться, как мученики Церкви. Однако как мы ни просили рассказать о том или ином, у отца Алексея всякий раз выходило, примерно как с Папой: "Я его увидел... Я ему помахал..."

Ну просто какие-то "парижские кусочки"...
"Может, отец Алексей уже помнит не столько события, сколько свои рассказы о них? - закралось как-то мне в голову. - Ведь забыл же он словацкий!"
- Вы знаете, что в комнате отца Алексея в Париже давал концерт сам Булат Окуджава?
- Это правда, отец Алексей? Расскажите!!
- Да, народу ко мне набилась тьма. Позже его в Москве спросили: что больше всего понравилось в Париже? Он ответил: концерт у отца Алексея! Мне потом передали его слова.

                                        ***

- Первая акция - отец Алексей чистит снег во дворе, - предложила я Дамиану, и мы вместе набросали съемочный план. - С этого вообще можно начать.

Отец Алексей поет романс "Весна вернется".
Отец Алексей поливает розы.
Отец Алексей ведет в семинарии урок латинского языка.
Отец Алексей курит трубку.
Отец Алексей достает с библиотечной полки книгу Бунина, подписанную лично ему Верой Николаевной Муромцевой, его приятельницей.
Отец Алексей идет по заснеженной улице.
Отец Алексей служит Мессу в часовне в алтайской деревне.
Отец Алексей принимает у себя французскую семейную пару.

Но как показать в фильме его героическое партизанское прошлое?

                                          ***
Вторая мировая война застала молодого иезуита Алоиза Стричека в Бельгии, которую оккупировали немецкие фашисты.
Однако на территории этой страны действовали советские партизаны. Это была знаменитая партизанская бригада "За Родину". Они вели подрывную деятельность и помогали бежать советским военнопленным из местного концлагеря. В качестве связного партизаны привлекли молодого католического священника, который хорошо говорил на всех языках, в том числе и на русском (русский тот выучил в Грегорианском институте, где готовили пастырей для Восточной Европы).
- Я ездил на велосипеде, в черной сутане, и никому из немцев не  могло прийти в голову, что я помогаю партизанам, собираю информацию, передаю сообщения.
Об этом в России в период "оттепели" даже вышла книга "За Родину", которую тут же перевели на разные языки. Примерно в таком духе:
"- Я этого батю перетяну в нашу веру, - сказал Охрименко. - Семь языков знает, чертяка!"

В нашей стране ее больше не достать, зато на книжной полке отца Алексея хранится бельгийское издание, с качественными черно-белыми фотографиями. Что ж, можно снять на камеру документы, фотографии, ксерокопии книжных страниц.
- Вот наша бригада, это командир, это мальчик, советский мальчик, которого мы спасли.
- А это кто? - тычу я в молодого человека в черной сутане, в пенсне, немного похожего на Чехова.
- А это я, - улыбается отец Алексей.
Он достает из ящика письменного стола истрепанную пожелтевшую справку, выданную ему командиром бригады, которая удостоверяет в том, что иезуит Алексей Стричек является связным офицером советской партизанской бригады "За Родину", - и печать с пятиконечной звездой, все, как полагается. (С ума сойти! По-моему, такая справка - единственная в мире).


Дружба дружбой, тем не менее в Россию героического "товарища иезуита" не впустили. 


Поэтому он оказался в Париже, в качестве преподавателя у мальчиков, воспитанников колледжа иезуитов. Мальчики были русские, дети эмигрантов, поэтому католики весьма бережно относились к их православному происхождению.
- Я горжусь тем, что ни одного православного мальчика я не переманил в католицизм, - любил повторять отец Алексей. - Прозелитизм никогда не был моим любимым занятием.
Идеализированное преклонение перед православием отец Алексей пронес через всю жизнь, чему немало способствовало общение с русскими эмигрантами.

Так случилось, что его комната в Медонском монастыре стала излюбленным местом эмигрантской тусовки.
- У меня камин, гости приносили мясо, жарили шашлыки, запивали вином, это было без конца, - вспоминает отец Алексей.
Среди его друзей и знакомых были известные писатели, артисты, кукольники. Звучали старинные цыганские романсы, русские народные песни, современные бардовские шансоны.
Попасть в Россию священник мечтал всю свою сознательную жизнь. Еще юношей он поступил в вновь открывшийся Грегорианский университет, где готовили священников для России, несмотря на то, что религиозная жизнь в стране на тот момент была полностью парализована. Теплилась надежда попасть в Советский Союз после войны, вместе с партизанской бригадой, однако ей не суждено было сбыться. Зато после того, как отец Алексей с блеском защитил в Сорбонне диссертацию по творчеству Фонвизина, его пригласили в страну в качестве ученого филолога. Парижанин оказался самым крупным специалистом по русскому автору.


- Фонвизин реформировал русский язык - не Новиков, не Ломоносов, а именно Фонвизин, - горячо доказывал отец Алексей при любом удобном случае, удивляя нас приверженностью к этому малоизвестному писателю, возможно, не до конца оцененному нами, неблагодарными потомками. 

Параллельно отец Алексей основал в Москве христианский кружок. 

Единомышленники из числа филологической интеллигенции тайно собирались на квартире, чтобы вместе читать и обсуждать Библию вместе со священником. Донес, как водится, один из своих, после чего отец Алексей надолго потерял допуск в Советский Союз.
Но вот началась перестройка. При первой же возможности священник прибыл в Москву, где тут же получил приглашение преподавать в Новосибирской семинарии. Так сбылась его мечта...
- Отец Алексей, а вы любите Россию? - это был самый частый вопрос, который ему здесь задавали.
(Полвека прожить в Париже - и переселиться в эту слякоть... - удивлялись наши).
- Безнравственно жить в стране, если ты ее не любишь, когда ты можешь избрать себе место жительства, - с пафосом отвечал отец Алексей тем, кто по сути лишен был права выбора.

Я заметила, что при большом скоплении публики отец Алексей просто великолепен в роли шоумена, заставляя остальных то и дело покатываться со смеху. Как в фильме передать обаяние личности старенького священника?
- Надо устроить во дворе шашлыки и пригласить семинаристов, - предложил Дамиан. - А Филипп пусть снимает все подряд.
Под воздействием красного вина отец Алексей вошел в нужную кондицию: он пел то украинские песни, то цыганские романсы, острил, рассказывал анекдоты, говорил на всех языках, которых еще не забыл, причем мастерски пародировал типичного носителя языка - агрессивного немца, "лающего" команды, чопорного англичанина с "мертвой", неподвижной верхней губой, оживленно гримасничающего француза.
- Да, он забыл больше языков, чем мы выучим за всю жизнь, - шутили семинаристы.

Комната отца Алексея была невероятно интересной, как лавка Алладина.
В ней витал аромат дорогого трубочного табака - отец Алексей курил трубку, и на столе лежал целый набор разных трубок, у каждой своя история. На стенах соседствовали подаренные парижские акварели - какой-нибудь залитый дождем дворик - и сибирские заснеженные пейзажи на березовой коре. Среди кучи книг на стеллаже велик шанс нарваться на какое-нибудь антикварное издание с буквой "ять", да еще подписанное автором.
А вот и дореволюционное издание Бунина:
"Дорогому отцу Алексею от Веры" - и подпись "Муромцева", вдова великого русского писателя(!).
Ничего себе.

Постепенно мы набирали достаточное количество съемочных планов.
По счастью, отца Алексея на месяц пригласили в Тальменку, заменить настоятеля в отпуске, и наша съемочная группа отправилась за ним.

Отец Алексей за околицей.
Отец Алексей на фоне подсолнухов.
Отец Алексей служит Мессу в сельской часовне.
Отец Алексей в окружении деревенских жителей.
Отец Алексей в деревянной избе вспоминает свою жизнь.

Все, можно монтировать. А казалось, снимать нечего!
Я сразу поняла, какую музыку подложу, - пусть это будут песни Окуджавы! Тем более что тенорок отца Алексея немного похож на голос известного барда. 

Ни один из моих фильмов не дорог мне так сильно, как этот. Судя по откликам людей, фильм понравился не только мне.

                                               ***

А еще через несколько лет сбылась еще одна мечта отца Алексея - он совершил паломничество на Святую Землю. Ему было уже под сотню лет.
Мне довелось получить об этом полное представление, во всех подробностях, потому что мне поручили монтаж фильма по съемкам, которые сделал один священник из группы.


Отца Алексея, весьма слабо видевшего к тому времени, по Израилю буквально за руку водил итальянский священник Убальдо. Парочка выглядела страшно забавно: рослый плечистый Убальдо напоминал заботливого папашу, а маленький, неуверенно ступающий дедок, вцепившийся в его ладонь, был как дитя, и палестинский ветер раздувал венчик седых волос. Выражение лица у него было глуповато-радостное, как у ребенка. В тот момент отец Алексей ничем не напоминал старца.

Кстати, имидж "святого старца", владеющего истиной в последней инстанции, ему приписывали в нашем приходе все чаще и чаще.
Епископ частенько ссылался на него - "сам отец Алексей сказал..." А я сразу вспоминала про духи "Это Франция", которые обесценили мне все, что когда-либо "сказал" отец Алексей.

Отец Алексей очень любил приходскую работу, но все складывалось непросто: чтобы в воскресенье ему обеспечить служение в соборе, нужно было специально посылать в монастырь за ним машину, а после Богослужения отвозить обратно. В конце концов епископ поселил отца Алексея прямо в курии, чтобы тот смог почаще проповедовать и исповедовать.
Однако обнаружились другие проблемы: люди побаивались ходить к отцу Алексею на исповедь. Поговаривали, что у одной из прихожанок даже случился сердечный приступ после такой исповеди.
- Да вы что, добрейший отец Алексей - и чтоб приступ, - изумлялась я. - Быть того не может!

Я обожала отца Алексея, тем не менее старалась не попадать к нему на исповедь. И вот почему.
У отца Войцеха, моего прежнего духовника, был очень щадящий стиль исповеди. Тот считал, что раз человек пришел, то низкий ему поклон. Он даже принимал исповеди на английском языке, не зная его как следует.
  - А какая разница: это разговор с Богом, при чем тут я.
Отец Войцех по-польски рационально относился к существу исповеди (не зная, что "исповедь" в русском понимании реально означает "излить душу").
- Зачем они мне рассказывают всю эту свою жизнь? Пусть перечислят мне грехи, да я сделаю им разгрешение, - вот и все.
Кстати, меня это вполне устраивало.
Однако у отца Алексея был несколько другой, более доскональный подход ко греху: он хотел быть в курсе подробностей. А поскольку он очень плохо слышал, то через слово перебивал меня: "Что?!", подставив руку к уху.
 

Помню, я столкнулась с этой ситуацией в монастырской часовне, сдуру набившись к нему на исповедь. Через пустую часовню отец Алексей провел меня в сакристию (так называют комнату, где священники переодеваются, и где можно исповедаться).  Каждую фразу мне приходилось выкрикивать раза по три, - я аж охрипла, перечисляя свои грехи. Но главный сюрприз ждал меня, когда я вышла: в часовне, аккурат под дверью сакристии, сидела сотрудница духовного центра, страшная сплетница и, как назло, моя недоброжелательница. По ее лицу было разлито выражение неподдельного удовольствия...
"К чертям исповедь, - рассердилась я. - Больше с отцом Алексеем в эти игры я не играю".
Но через много лет мне все-таки пришлось еще раз пойти к нему на исповедь - за неимением другого исповедника.

...Все изменилось: отец Алексей теперь жил в курии, а я стала безработной после того, как меня с треском выперли из киностудии.
И вот уже полгода я каждую неделю ходила на исповедь с одним и тем же "хочу всех простить".
- Хочу всех простить, - мрачно заявила я ему.
Он похудел так, что обрисовался череп, и уже почти ничего не видел.
"Интересно, он узнал меня или нет?"
- Сами хороши, - вдруг ответил мне добрый батюшка. - Мне про вас та-акого рассказали! И вы должны в этом раскаяться.
- Вы же не знаете всего, - разозлилась я. - Кто-то там ему рассказал... Как можно судить так однобоко! Я же вам ничего не рассказывала.
- Только не надо мне всего этого рассказывать! - запротестовал отец Алексей. - Я не желаю этого слушать.
- Да я и не собираюсь вам рассказывать, - возмутилась я. - У меня другие проблемы - простить...
- Я духовник, и вы должны  меня слушать, - настаивал отец Алексей. - Вы что, катехизиса не проходили? Так вам надо в первый класс пойти.
- Каяться, уж позвольте, я буду в тех грехах, которые я чувствую, а не в тех, про которые вам кто-то насплетничал...
- В общем, уходите отсюда! - скомандовал отец Алексей. - Я ничем не смогу вам помочь.

Не скажу, что у меня был сердечный приступ, - так, легкий шок, - но миф о добрейшем отце Алексее испарился окончательно и бесповоротно... Кроме того, проблема прощения увеличилась еще на одного человека. Вот так сходила на исповедь.

Однако я точно знаю, что отец Алексей не всегда был таким. Дурная шутка преклонного возраста, не иначе...

- ...Вы что, не хотите даже попрощаться с отцом Алексеем? - пристыдил меня священник по телефону.

Я что-то промямлила: дескать, если будет время... Но про себя уже решила: не пойду, все равно он уже не тот отец Алексей, которого я знала и любила.
И все-таки я очень благодарна судьбе за встречу с этим интересным человеком.






пятница, 23 марта 2012 г.

Литовский медведь

                                 Все совпадения имен и названий - чистая случайность:)  И вообще я имею право на вымысел, если что:)                           


          На презентацию первого выпуска Католического видеожурнала мы дружно опоздали все семьей. Пока с мужем встретились после работы, пока подхватили дочку из школы, пока добрались на перекладных - а монастырь иезуитов был почти за городом, - пока добрели по частному сектору против ветра с мокрым снегом.
Когда ввалились в студийный павильон, все трое облепленные белым, как снеговики, от неожиданности оробели: во всю стену уже улыбалось лицо телеведущей, то есть мое лицо, - а темный зал был полон народу. Похоже, на презентацию киностудии "Кана" отец Войцех с Дамианом пригласили полгорода журналистов и телевизионщиков.
Но вот дали свет, и гости накинулись на бутерброды с колой. Вдруг я услышала из-за спины знакомый глуховатый голос:
- Привет, землячка!
Оборачиваюсь - и с удивлением вижу Виктора из томского прихода. Что тут делает наш Медведь, интересно?

                                                 ***

Прошлой весной мы с ним работали в паре на приходском субботнике.
Отец Казимир навез декоративных кустов, и нужно было обсадить церковную территорию за оградой с внешней стороны. Молодежь работала с удовольствием: весна в Сибири - это примерно как воскресенье после смерти.
Наша с Виктором задача - установить бордюр: для этого нужно забить обломки красных кирпичей в землю так, чтобы каждый торчал уголком кверху, и образовался эдакий резной рубчик.
Виктор - это белокурый рослый крепыш с породистым правильным лицом. Говорят, он сын литовского ссыльного.
Первое, что меня в нем удивило, - это несоветское обращение к женщине "сестра".
- Сестра, - зовет он своим мягким голосом, а я кручу головой - где-то монашка поблизости. 

 - Сестра! Ольга! - уточняет парень, и я соображаю, что у Медведя действительно есть сестра Ольга, тоже наша прихожанка. Оборачиваюсь - нет Ольги.
- Да к тебе, к тебе я обращаюсь, - улыбается Медведь.
"Странный он какой-то", - подумала я, бойко забивая кирпичи в грунт, поскорее, поскорее.
А вот и второе, чем он меня потряс: через час работы я вдруг заметила, что Медведь занимается исключительно тем, что разбирает всю мою работу и переделывает за мной заново: методично прокапывает ямку, поглубже вставляет кирпич, затем плотно намертво утрамбовывает землю вокруг. И все это молча, невозмутимо, не говоря худого слова...
"Доскональный ты наш", - подумала я, испытывая одновременно неловкость и досаду.

- ...Что ты делаешь тут в Новосибирске, интересно? - удивилась я.
- Учусь в семинарии, на первом курсе, - ответил Виктор. - Про нас только что сюжет показали.
- А я что-то тебя на экране не узнала, - растерялась я.
- А я тебя сразу узнал, - о, думаю, вот и землячка.

                                                 ***

Томский храм Покрова Богородицы - один из самых старых католических храмов в Сибири. Это вам не столыпинская "псевдоготика" начала XX-го века, которую можно встретить почти в каждом уважающем себя сибирском городке, если только не снесли. 

Это бело-желтый церковный ансамбль 1830-го года застройки, - в тот период в России  повсеместно господствовал классический стиль. Вот почему эта католическая церковь имела не готический облик, а византийский: была увенчана большим куполом. Кроме храма, от прежних приходских застроек сохранилась замечательная колокольня и приходской дом, в котором сейчас располагается приют для бездомных. Кроме того, восстановили приходскую школу, и теперь туристам демонстрируют великолепный католический архитектурный ансамбль на горе Обруб, и к храму ведет чудом уцелевшая единственная в городе булыжная мостовая.
Наша церковь всегда выглядит нарядно и торжественно, а сегодня еще и большой праздник - рукоположение в священники парня, которого многие тут знают с малых лет. И священники, и семинаристы, и прихожане, и даже наша съемочная группа из "Каны" - все охвачены радостным волнением, и у некоторых я замечаю на глазах слезы. 

Виктор с виду спокоен, как танк, волнение выдает лишь мокрый лоб. 
Оператор Стас подробно запечатлел все основные моменты исторической Мессы, начиная с облачения молодого человека в белую сутану, - ну, как тут и была! И всеобщий любимец Витя с этого момента превратился в отца Виктора. Мы здесь, а он там...

- ...Виктор, когда нам дашь интервью? - улучила момент, пробившись через поздравлявших  и раздвинув  букеты.
- Разве что завтра, - прикинул Виктор. - Где?
- А давай съездим в твое село, - у нас машина, - предложила я.
- Туда не проехать, там болото, бездорожье, - возразил Медведь. - Это только зимой можно, когда все замерзнет. Вообще, там давно уже никто не живет.
- Как, а твоя мама?
- Она уже давно в Томске.
- Может, у вас дома?
- Да я там никогда и не жил, - пожал плечами Виктор.
- Хорошо бы где-нибудь в лесу, ты ж потомственный лесник, - сообразила я.
- Давай в Тимирязевском бору, все-таки это была территория моего отца, пока он был жив.

Тимирязевский бор начинается сразу же за мостом, на выезде из города. Высокие сосны без подлеска, сизый мох с брусничником и черничником - излюбленное место томских грибников. Там всегда росли лисички, моховики и даже боровики, и на всех хватало.
Туда мы и привезли нашего Медведя. На этот раз он был в серой форменной рубашке с "колорадкой". Мы заставили его пройтись по пригорку на камеру, затем усадили на пенек меж сосен, и приступили к записи основного "синхрона", без которого не смонтируешь никакого фильма.
Вот так, не спеша, сидя на пеньке, поведал нам Медведь свою лесную историю.
Оказывается, он профессиональный лесник в третьем поколении: дед был лесником в Литве, затем отец. После оккупации Прибалтики их выслали в Сибирь вместе с семьями, поскольку всех лесников подозревали - и не без оснований! - в пособничестве "зеленым братьям". Так они попали в северное село Копаное Озеро, примерно триста километров будет от Томска, глушь страшная. Зато там никто не мешал ссыльным - а в селе жили не только литовцы, но и латгальцы, и поляки, - соблюдать религиозные обряды. 

Отец служил лесником, и Виктор тоже решил пойти по его стопам.
Отслужив армию, парень поступил в Красноярский лесной институт, успешно закончил и вернулся на родину молодым специалистом. Через год заменил отца после его смерти, а еще через год принял новое решение - стать католическим священником.
- У меня была девушка, но в какой-то момент мне показалось, что брак - это не мой путь, - невозмутимо, почти равнодушно рассказывал Медведь.
- Тяжело было в армии?
- Морально - да, - также безэмоционально ответил он.

...Как-то раз старшина попытался заставить его украсть в селе какие-то стройматериалы.
- Я не могу этого сделать, - ответил Медведь и тут же угодил на гауптвахту.
Через несколько дней начальник повторил свой приказ, но безуспешно. Уж не знаю, сколько суток провел Виктор на гауптвахте, только до старшины внезапно дошло:
- Ты верующий, что ли?
- Да.
После этого тот, наконец, отстал от бедного солдата.

...В лесу было солнечно и приветливо, на фоне тишины громко щебетали птички. Однако то тут, то там валялись кучи мусора - пластиковые бутылки, пакеты, пивные банки и прочие следы "пикников у обочины".
- Засорили лес совсем, - покосился Медведь.

Продолжить нашу кинематографическую работу мы решили в приюте Белых Сестер, где на пару дней обосновался Виктор. Все мои просьбы новоиспеченный священник выполнял послушно, терпеливо, правда, несколько иронично.
- А теперь, пожалуйста, прочитай "Радуйся, Мария" на литовском языке, - попросила я его.
- На табуреточку встать? - предложил он без улыбки, только в голубых глазах прыгали искорки.
- Друзья, я вынужден вас огорчить, - вдруг подал голос Стас. - У меня что-то звук был отключен...
- И давно? - упавшим голосом поинтересовалась я.
Стас по обыкновению был или выпившим, или с похмелья, поэтому результат его работы был непредсказуемым.
- В общем, вот эту молитву надо будет повторить.
Вымотанный Медведь только вздохнул.
- Как он к нам - "друзья", - обратилась я к Виктору. - Какие мы тебе друзья - снимать не умеешь.
Тот засмеялся.
В это время дверь в комнату приоткрылась, и в проеме показалась голова темнокожей монахини:
- Принести обед?
- Но я не могу один, у меня гости, - указал Виктор на нас.
Голова закивала и исчезла, а через минуту сестра в белом сари внесла в комнату поднос и составила на стол три порции супа.
Мы с готовностью уселись за стол:
- Батюшка, вы теперь профессионал, благословите нам супчик, - попросила я Виктора, и он совершенно серьезно произнес молитву, полагающуюся перед едой.
- Не может он один, говорит, - поддразнила я его. - А чего это ты не можешь один, сел бы да поел, подумаешь.
Медведь засмеялся.
- Ну все, осталось фотографии поснимать, - подытожила я после обеда, а Виктор развернул пакет с черно-белым семейным архивом.
Если бы я не знала, что эти фото сделаны в сибирском захолустье, я бы точно подумала, что это какой-то литовский фольклор: пожилые люди с нездешними тонкими чертами лица, в традиционной одежде, на фоне какой-то старинной утвари.
- Это мои бабушка с дедушкой. А вот отец в своей конторе, - комментировал Виктор. - Это мое первое место работы после института. А тут - помнишь? - протянул мне маленькую цветную карточку.
Я с удивлением узнала себя на фоне нашего храма, в грязной одежде. А вон и Медведь.
- Так это же тот субботник!
- Возьми себе, если хочешь.

...Общий план освещенного летним солнцем соснового бора. Медленно приближается плечистый деревенский парень, звучит молитва по-литовски, а фоном - мазурка Шопена.  Так я начала свой фильм про священника Виктора, лесника в третьем поколении, истинного арийца с характером твердым, нордическим, закаленным в сибирской глухой деревне. И музыка Шопена - это лучшее в моем понимании, что я могла бы для него сделать.

Медведя назначили служить в приходе новосибирского Кафедрального собора.
Оживление приходской жизни все почувствовали незамедлительно. Отец Виктор быстро завершил строительство загородного молодежного центра, и в новом здании у реки теперь без конца проводились духовные упражнения, встречи, каникулы с Богом. Было где отпраздновать венчания, дни рождения, рождественские и пасхальные мероприятия, а то и просто покататься на лыжах зимой или покупаться летом.
По инициативе отца Виктора перед Рождеством и Пасхой прихожане организовали благотворительные ярмарки сувенирных изделий собственного изготовления, а средства от распродажи шли в приходскую казну.
Унаследовав миссионерский запал томских священников, которые неустанно разыскивали католиков по окрестным деревням и селам, отец Виктор находил и открывал приход за приходом в различных местечках вокруг Новосибирска.
- Я сам из деревни, поэтому понимаю этих людей, знаю, как с ними надо, и хочу с ними работать, - говорил он.
Люди были непростыми, не открывались первому встречному. Медведь заезжал в незнакомую деревню и первым делом заходил в сельпо, кланялся "здравствуйте", покупал хлеб, завязывал разговор - и через пятнадцать минут уже все знал, где какие немцы, поляки, украинцы, где живут, кто из них католики.
Между прочим, католиков ему иногда удавалось вычислить и без сельпо: по особой застройке домишек и по аккуратному внешнему виду.
"Здесь живут ссыльные немцы", - прикидывал он и стучался в калитку:
- Слава Иисусу Христу!
Через год в области было уже целых девять приходов, и каждые выходные ему приходилось выезжать на Богослужение. В одних селах сложились крупные семейные общины, в других его ждала всего пара ветхих старушек, тем не менее Виктор с одинаковым энтузиазмом посещал и тех, и других. Как-то раз я уговорила его взять с собой оператора Стаса, и тот снял интересный материал о католиках сибирских деревень. Правда, по дороге машина застряла в сугробах, и парни кое-как ее вытолкали.

Настоятелем отец Виктор был правильным и надежным. В меру открытый, в меру осторожный, он четко соблюдал дистанцию между людьми. Готовый придти на помощь, он никому не позволял сесть себе на шею и не допускал панибратства.
Что касается меня лично, то через Медведя Бог сотворил в моей жизни несколько чудес, иначе не назовешь.

                                                        
                                                 ***

Век не забуду эту Пасхальную службу, на которую я пришла одна, без семьи, с опухшими глазами: муж на корпоративной вечеринке якобы по случаю Пасхи, дочка где-то с парнем.
Хорошо, что в церкви я сразу встретила Марину. Пожаловалась, что ужасно не хочется идти домой после Мессы, в пустую квартиру, и она пригласила меня ночевать к себе домой. И сразу мне стало легко.

- А вон твоя дочка стоит, – сообщила Марина. – Какой красоткой стала.
 - Ага, значит, все-таки пришла в храм. А что она делает? – поинтересовалась я. - Ничего не вижу...
 - Обнимается с каким-то парнишкой, - доложила высокая Марина.
       Тьфу!
      
За алтарем Виктор, тогда еще зеленый семинарист, которого перед Пасхой рукоположили в чтецы, от имени Понтия Пилата допрашивал Иисуса Христа. Того озвучивал епископ, и выглядело это немного странно.

- «Ты Царь Иудейский?» - вопрошал Виктор своим добрым глуховатым голосом.
А епископ у трона, в нарядной сутане, властно и напористо возражал:
- «Ты говоришь,что Я Царь».

- Эх, им бы поменяться, - шепнула я Марине.  
Мне захотелось, чтобы от имени Иисуса читал Виктор.

                                                          ***

Утреннюю мессу в Кафедральном соборе мы с Мариной, конечно, проспали.
Зато у меня возникла счастливая мысль поехать в храм на улице Мира - там гипсовый Иисус иногда улыбается с большого распятия.
- Шутишь, - сказала Марина.
- Нисколько. Как, ты там еще не была? - удивилась я.

Через весь город, по дождю, на перекладных кое-как мы добрались до маленькой церкви.
Каково же было наше разочарование, когда мы поняли, что Месса закончилась. Оказалось, что в связи с приездом епископа и семинаристов ее перенесли на час раньше.
- Марина, тебе не кажется, что для отдельно взятых нас с тобой все еще продолжается Великий Пост со всеми вытекающими отсюда последствиями? - разозлилась я.
- А где там твое улыбающееся распятие? - вспомнила Марина. - Давай хоть подойдем ближе.

Церковь опустела. Мы прошли вперед и уселись на переднюю лавку. Пригляделись к большому распятию - Иисус действительно улыбался. Вопреки всему.
"И чему тут улыбаться," - мрачно подумала я.

И тут передо мной возникла фигура Медведя.
- Вот, решил поздравить землячку. Христос воскрес! Кстати, я вчера твоего Сашу видел.
- ... Где?!!
- В храме, после Мессы. Он ходил и искал вас, спросил еще у меня: где моя семья? 
Марина посмотрела на него так, словно бы ей явился настоящий ангел.
- Воистину воскрес!

Вот теперь мне стало понятно, чему Иисус улыбался... (Сама же сказала, что Виктор должен говорить от имени Иисуса. Ну так Он и прислал мне Свой голос!!!) 
- Улыбка – отдельно, а голос отдельно, - усмехнулась Марина.
- Марина, все: я еду домой. Очень тороплюсь. В общем, Христос воскрес! 

                                                           ***

- ...Ну вот, поработал "телефонным проводом", - довольно улыбнулся Медведь, когда спустя десять лет я напомнила ему эту историю.
Мы сидели в нашем новом двухэтажном коттедже, на кухне, рядом с печкой.
..."Коттедж" - это сильно сказано. Два года назад Саша занял денег и купил развалюшку в частном секторе с тем, чтобы снести, построить что-то поприличнее и продать. Однако документы оказались косячными, и разбирательства отняли кучу времени, стройку пришлось отложить, проценты наросли, и в конце концов пришлось срочно продавать за долги собственную, только что отремонтированную квартиру, и переселяться самим в недостроенный коттедж. И все это выпало на декабрьские морозы...
Как попало заселившись, мы растерянно бродили по огромному, насквозь промерзшему помещению, не снимая шуб, и никак не могли согреться. Саша трясущимися руками пытался растопить печку, а обледенелые березовые дрова отказывались разгораться. Я молчала, слезы катились по щекам, а расстроенный Саша тщетно пытался меня утешить.
На следующий день, в церкви, после Богослужения, я подошла к отцу Виктору и попросила освятить "весь этот мусор", который теперь был нашим новым домом.
- Сейчас будет обед, а в пять часов у меня встреча молодежи... - задумчиво перечислял священник.
- А обед - это обязательно? - спросила я.
- Желательно, - уточнил Медведь, иронично улыбнувшись.
- Это я к тому, что поесть-то можно и у нас. Только сегодня я вряд ли смогу угостить чем-то хорошим... Пельмени разве что...
- Сойдет, - махнул рукой отец Виктор и пошел за пальто.

Обнявшись при встрече с "земляком" Сашей, Виктор облачился в сутану и, пройдя по всем комнатам, побрызгал везде святой водой, сопроводив таинство текстом по специальной книге. Затем мы устроились в относительно теплом месте, на кухне, и я разложила по тарелкам горячие пельмени из магазина, сваренные на электрической печке. Мы чокнулись одноразовыми стаканчиками с красным вином из дешевого пакета.
- Чем топите? - озабоченно спросил Виктор.
- Березой, только поленья мерзлые, никак не разгораются, - пожаловался Саша.
Медведь с сомнением посмотрел на охапку березовых чурок, валявшихся в углу.
- Эх, сюда бы сосновых досок, - размечтался он. - А от них и береза хорошо будет разгораться. Надо смешивать то и другое.

...На следующий день, возвращаясь домой с работы, с изумлением вижу посреди двора гору сосновых досок. 
- Откуда дровишки?! - спрашиваю у мужа, который воодушевленно крутится у кучи.
- Медведь наколдовал!
- Нет, серьезно: где взял?
- Шел мимо одного дома, а там, похоже, затеяли замену полов: старые выбросили прямо под окна. Не нужны? - спрашиваю у хозяев. Забирай, говорят. Я тут же вызвал "газель", погрузил - и вот... Этого нам хватит до конца зимы! - и снова взялся за пилу, чтобы распилить рейку на части.
Сухие, крепко просмоленные доски вспыхивали в топке с одной спички, весело потрескивая и занимаясь ярким пламенем. В огонь мы подкидывали березовые поленья, и те долго и ровно горели, отдавая жар, и по всем комнатам распространялось блаженное тепло, немного отдающее кошками, - видимо, за годы эксплуатации деревянный пол намертво впитал запах домашних животных.
- Ну, считай, что зиму пережили, - с облегчением сказал Саша. - С легкой руки Виктора.

                                                       ***

Когда через год мы снова пригласили Медведя в гости, дом уже вполне можно было назвать "коттеджем". Саша отремонтировал сантехнику, покрасил стены, выложил полы кафелем. В гостиной стоял красивый камин, на тумбочке - аквариум, со второго этажа вовсю раздавалось птичье щебетание - там жили чижи, щеглы, попугаи.
Мне было немного стыдно за скудный казенный обед, которым я накормила священника в прошлый визит, и на этот раз я расстаралась: запекла свинину в духовке, предварительно нашпиговав чесноком и обмазав специями. И винцо было поприличнее.
И тут случилось нечто странное: зайдя в дом, задрав голову к  потолку, высоченному, согласно Сашиному архитектурному замыслу, отец Виктор вдруг произнес загадочную фразу:
- Ваш дом для меня - это студия художника...
"При чем тут это - у нас все сплошь музыканты, а не художники", - удивилась я про себя.
Его слова я вспомнила через несколько лет, когда все стены были плотно увешаны картинами.  Моими собственными, между прочим.

...Ничто не предвещало, что я начну рисовать.
Но когда я потеряла работу, у меня появилось свободное время. Неожиданно для самой себя я вдруг записалась в изостудию для взрослых. Там меня учили рисовать сангиной и маслом, пастелью и гуашью. Глаза боятся, а руки делают, и на моем мольберте появлялись то натюрморты, то пейзажи.
Дочка специально покупала для меня цветы, чтобы долгими зимними вечерами я рисовала розы и хризантемы, и каждый плод моего незрелого творчества мы торжественно вешали на стену. Настоящие глиняные горшки на полке соседствовали с абсолютно такими же горшками в рамочках.
У меня появилась мания: прежде чем что-то съесть или выпить - яблоко, помидор, гранат, бутылку пива, - я вначале должна была их нарисовать пастелью или акварелью, и увековеченная еда "перемещалась" на стену. 

У нас завелись рыжий кот Бегемот и черная кошка Гелла, - и их портреты тут же появились на мольберте, затем на стене.
Моя дочка как-то купила себе огромные синие "гриндера". Я не удержалась и зарисовала правый ботинок устрашающего вида. А потом - левый, в другом ракурсе. Оба ботинка я развесила по прихожей. Прикол состоял в том, что на полу под картинами стояли заюзанные "оригиналы".
- Тебе-то хорошо: у тебя во-он какие выставочные площади, - завидовали мне подружки по изостудии, обладательницы "хрущоб".
Шутки шутками, только мой дом теперь действительно выглядел как пресловутая  "студия художника". Но откуда, откуда Медведь об этом знал? Вот колдун!
И вообще - как ему это удается?..

...Настоятелем прихода отец Виктор пробыл совсем недолго - его отправили учиться в Рим. Постепенно заглохли все его начинания, зато у людей осталась о нем хорошая память. А для меня этот Медведь и по сей день остается самой мистической личностью из моего окружения. И вообще - я горжусь тем, что он мой земляк.



PS

http://youtu.be/fTUnextICeI
А вот этот фильм, который мы снимали. По иронии судьбы я выложила его на YouTube в тот самый день, когда Виктор Билотос женился... Как это понимать?.. Вот так чувство юмора у нашего Господа... 



четверг, 15 марта 2012 г.

Любимые враги, или заклятые друзья

                         
           Слыхали новость, Винарские покинули наш сибирский город? Навсегда.
Не могу сказать, что я опечалена, и не могу сказать, что рада. Мне грустно, ведь с ними прошел большой и очень важный кусок жизни. Вот он ушел в прошлое.
          Галя и Витя Винарские явились лидерами первой в моей жизни христианской общины.
          Винарские стали героями моего первого телевизионного сюжета.
           Винарские научили меня опыту совместной молитвы живому Богу.
           Винарские оказались свидетелями чудес молитвы в моей жизни и сделали меня свидетелем чудес в их жизни.
           Винарские предали меня. Вернее, регулярно предавали меня все эти годы.
Впрочем, герои моих сюжетов почему-то довольно часто предают меня. Но Винарские были первыми.

                «Профессиональная свидетельница»


Галя была композитором. Когда мы с Сашей учились в консерватории, Галя уже закончила ее и работала в студии звукозаписи. Я никогда не слышала ее произведений, их никогда и не исполняли.
Галя была маленькая, плотная, круглолицая, не особенно приметная.
Однако в Католической церкви Галя вдруг оказалась в числе самых больших активистов. В конце 80-х вдруг появилась такая мода в консерваторской среде – посещать часовню на улице Мира, петь в хоре. Это было странное время: немцы, еще не эмигрировавшие, представители интеллигенции, позже отхлынувшие; стукачи, никуда не исчезнувшие, а также вечные любители всякой иностранщины. Вот какая разнонаправленная компания до отказа заполняла маленький деревянный храм, а Галя-органистка тонко и нежно пела над всеми.
- Мое место – второе после алтаря, – говаривала она. – Когда священник возносит руки, мне кажется, что он поднимает их к органу, и хоры – это почти как небеса.
Позже я познакомилась с ее мужем Виктором,
преподавателем мединститута. Это был солидный взрослый мужчина в костюме и при галстуке. При них неотлучно находился маленький мальчик Ванечка, которого они усыновили. Все говорили об этом  их поступке с восхищением, тем более что мальчик был больной, и это было видно по его неверным движениям и невнятной речи.
Эту троицу хотелось назвать Святым Семейством. Они выглядели очень дружными и здорово дополняли друг друга. Когда Витя вел занятие малой группы или делился своими мыслями, Галя влюблено смотрела на него и при этом часто-часто моргала. К причастию Галя с Витей всегда шли, держась за руки. И вообще оба всячески подчеркивали любовь друг к другу и существующее между ними единство во всех отношениях.
Галя в церкви раскрылась для меня с новой стороны. Сроду бы не подумала, что она обладает такой сильной личностью. При более близком общении я моментально попала под ее невероятное обаяние, и мне она даже показалась по-женски привлекательной. На Богослужениях она пела песни собственного сочинения, и я удивлялась их мелодической красоте, гармонической изобретательности и в то же время простоте. Все-таки она была талантлива как композитор, только проявилось это не в симфониях и квартетах, а в песнях. Они были немного в стиле западной эстрады 70-х, и все же такие русские. Среди них попадались настоящие шедевры. Например, молитву «Радуйся, Мария» много лет поют во всех католических церквах страны и даже за ее пределами, при этом мало кто вспоминает, кто ее написал, – песня давно уже стала интернациональным фольклором. Голос у Гали был тонкий и высокий, как у ребенка или ангела. И вообще она придерживалась имиджа «маленькая собачка до старости щенок», и для всех была Галей, даже после сорока.
Но самое сильное впечатление на меня произвело то, как Галя говорила о Боге. В ход шло все – могучий вербальный интеллект, женское обаяние, подкупающая искренность. Каждое ее свидетельство имело захватывающий сюжет с драматургией, кульминацией и обязательным чудом в конце. Не поверить ей и после этого в Бога казалось кощунством. Сколько людей обратилось благодаря ее свидетельствам! В том числе и я.
-  Когда мы сообщили монахине, что мы хотим усыновить Ванюшку, она зарыдала... Дело в том, что Ваня вот уже много дней подряд подходил к иконе и просил: Иисус, дай мне маму и папу! Это не мы его выбрали, это Бог выбрал нас для него
Один монах как-то назвал ее «профессиональной свидетельницей», не без иронии. Чуть позже, когда я слушала Галины свидетельства на «бис», я уже отмечала некие разночтения – для разной аудитории подбирались разные подробности, и я даже слегка усомнилась в «чудесах». Но это было потом.

           Чудеса молитв в одной отдельно взятой общине


Галя и Витя, держась за руки, основали семейную общину. Она развивалась в рамках большой международной общины с центром во Франции. Несколько семейных пар с энтузиазмом вступили в нее, чтобы вместе молиться друг за друга и "делиться духовными плодами своей жизни с Богом".
Первое время - это сплошная эйфория от нового и удивительного общинного ощущения: ну просто за что ни помолимся, все сбывается! Регулярно собираясь вместе, мы были полностью в курсе дел друг друга и молились, кому за новую работу, кому за выздоровление мамы, кому за покупку квартиры. Да мало ли за что.
А как много поводов для молитвы было у нас с Сашей и дочкой, переехавших из провинциального городка в столицу Сибири на пустое место! Мы очень радовались, что сразу обрели таких замечательных друзей.
Итак, общинные молитвы за нас стали чудесным образом претворяться в жизнь. Путем нескольких обменов у нас таки появилось жилье, квартира в центре города; я нашла работу, и не одну: стала журналисткой в популярной газете, телеведущей на католической киностудии, затем внештатным корреспондентом Ватиканского радио. 

Сам отец Войцех, основатель этой студии, звезда Польского телевидения, всем расхваливал мои способности. Другой польский католический телевизионщик, брат Дамиан, пригласил нас с мужем на телевизионную стажировку в Польшу.

Первый свой маленький фильм я, конечно, сделала про семью Винарских. Мне хотелось показать, что такое образцовая семья, и как Бог живет вместе с людьми и помогает им. Кстати, к этому времени они удочерили еще одну девочку по имени Таня.
Каждый из них в этом фильме проявил себя соответственно: Галя играла на церковном органе и пела, Виктор проводил экскурсию по анатомическому театру и рассуждал о Боге, Ванюша играл в компьютер, а Таня демонстрировала собственноручно выращенный горошек в цветочном горшочке. Семейство Винарских всем понравилось. Фильм с удовольствием взяли в польскую программу «Слово на неделе», что означает "Воскресное чтение", и попросили еще.

                         Что разрушает любую общину



Проблемы с Винарскими начались сразу, как только их молитвы за нас стали исполняться. Видимо, пока на мне были рваные башмаки, молиться за меня было легко и приятно, а когда жизнь стала налаживаться их молитвами, почему-то этому никто не обрадовался.
Как-то неудобно стало мне делиться с ними хорошими событиями. Возникло чувство вины. Я как можно усерднее молилась за других, чтобы и у них было все хорошо. 

К сожалению, мой Саша окончательно отказался участвовать в домашних и церковных молитвенных встречах.
- Мне надоел энергетический вампиризм, - заявил он и ушел из общины.
У Гали как раз обострились проблемы на работе в консерватории – мизерная зарплата, отсутствие перспектив, зависимость от начальства. Тогда я позвала ее работать на студию. Это была моя ошибка...


В общем, через полгода меня уволили. Виртуозно используя склочный характер нового директора, пуская в ход сплетни и наговоры, запуская клевету, устраивая провокации, режиссируя сцены со слезами, якобы я ее обидела, Галя меня таки выжила. Интересно, что Витя проявлял «полное духовное единство» с Галей в этом деле.
Я перестала посещать общинные встречи. Патрик и Мариза, французские кураторы нашей общины, приехав в Новосибирск, попытались разобраться, почему мы ушли, но им было трудно врубиться в хитросплетение российских интриг, да еще через переводчика. По своей наивности они полагали, что христиане всегда могут договориться, и даже предложили нам с Галей выяснить наши отношения.
...Я даже сейчас не могу спокойно вспоминать этот наш разговор с глазу на глаз. Я напоролась на неприкрытый цинизм, на отрицание очевидного, на откровенную ложь  - в сочетании с голубенькими глазками, доброй улыбкой, ангельским голоском, тем самым голоском, которым Галя всегда так проникновенно давала «свидетельства своей жизни с Богом» и так чисто пела над алтарем. Я не могла понять, как "несовместные вещи" уживаются рядом. Выбирай: или стать злодеем типа "убить слепого и забрать котомку", или сочинять хвалебные гимны. Но Галя была человеком контрастов. Как, впрочем, и Витя.
В общем, прощение Винарских превратилось для меня в христианскую проблему номер один. 

Но тут случились два события: нашу общину пригласили во Францию, и в католической студии сняли директора, того самого, который уволил меня. Из солидарности с ним Галя ушла вместе с прочей командой. 
Так Господь развел нас по разным углам - в работе. Но, увы, не в общине.

                    Париж – город контрастов


И вот мы в Франции всей общиной, куда вывезли весь свой клубок противоречий в отношениях.
Винарские везде ходили неизменно за руки и синхронно лучились улыбками, я старалась на них не смотреть, остальные члены общины – всего этого не замечать. Галя обращалась со мной добродушно и терпеливо, как с трудным ребенком. Она демонстративно игнорировала мое нежелание с ней общаться, и я поражалась, насколько ей это легко удается. Мне кажется, в ней всегда действовал какой-то нерастраченный артистизм: она могла легко заплакать, легко засмеяться, легко соврать, и сама первая свято верила в свое вранье. Она накладывала вымышленную ситуацию на реальную и жила в ней настолько естественно, что скорее можно было усомниться в реальности, чем в Гале.
Две недели жизни в стране-мечте, время молитвы в красивейших и известнейших храмах, прогулки по Парижу, знакомство с друзьями из международной общины, а параллельно в мозгу шли мучительные поиски ответа на вопрос: почему Галя виновата, но выглядит так, будто она в белом, и почему я, пострадавшая сторона, не могу найти утешения и покоя?
Меня потряс пример из жизни общины в Руанде: в одной молитвенной группе оказались мать полицейского и сестра юноши, им арестованного, и обе смогли преодолеть ненависть друг к другу, вместе молясь о мире…
И я мучительно преодолевала мою неприязнь к Гале.

                            Обыкновенное чудо


Когда мы вернулись, я уже не пыталась избежать встреч с Винарскими и исправно посещала молитвенные встречи. Дружбы не было, ну и не надо: и так сойдет. Ведь не ради дружбы собираемся, а ради молитвы.
- Я могу молиться хоть с Гитлером, потому что молиться – это  лучше, чем не молиться, – храбро заявляла я.
Но однажды Витя пришел на встречу заплаканный, что никак не вязалось с его менторским имиджем. Оказалось, Галя лежит в онкологии со страшным диагнозом.
Моя первая мысль – «Господи, я не хотела… Это уж слишком! Не надо так!»
...Говорят, когда-то в молодости Витя был пережил несчастье, зато потом Господь послал ему Галю, веселую, талантливую, лукавую певунью. Я вдруг поняла, как сильно он боится ее потерять…

Мы искренне просили у Бога очередного чуда, регулярно собираясь на молитвы остатками общины – сначала без Гали, потом с Галей, когда ее выписали. Теперь она вызывала у меня щемящее чувство жалости. Свидетельства, которые она давала о болезни, звучали невероятно сильно и честно. Это был выстраданный опыт борьбы со страхом смерти, опыт переоценки ценностей, опыт работы над прощением себя и других. Как-то раз она сказала, что хочет попросить прощение у каждого из нас.
- Ты уж прости меня. Уж я-то знаю, сколько я тебе всего сделала…- Галя обняла меня.
 С какой готовностью я ее простила! В тот момент я поверила, что у Гали получится измениться, и что она обязательно исцелится. А как же иначе.
И долгожданное чудо случилось: ни одна из тяжелых лечебных процедур, обычно уносящих у людей остатки здоровья, не нанесла Гале никакого вреда.
- Ее состояние каждый день удивляет врачей, – радостно сообщал Витя.
Теперь мы уже молились не только за нее, но и за ее соседей по палате. За некоторых – за упокой. А Гале становилось все лучше и лучше, ее голосок звучал все веселее. И мне захотелось сделать новый фильм – о чудесном исцелении Гали. 


Несмотря на мои опасения, она с удовольствием согласилась участвовать в этом процессе. Мы побывали на съемках в больнице, в храме, дома у Винарских. Галя с Ванюшкой наряжали рождественский венок и стряпали якобы праздничную пиццу, которую после съемок мы вместе съели. А как проникновенно Галя пела про одиночество Иисуса на кресте, аккомпанируя себе на пианино!
- Когда мне становилось особенно страшно, я представляла себе огромное распятие. Как будто все муки за меня принимает Иисус, а я, маленькая девочка, сижу за крестом и боюсь…- рассказала Галя.
Она показала клочок бумажки с переписанным ее рукой стихом из Евангелия «Вера твоя спасла тебя», - тот, который повесила на стену, чтобы каждый день видеть перед глазами.
 В общем, сюжет получился трогательный и актуальный. Он вышел убедительным, потому что суть болезни прокомментировал Виктор, профессор медицины, а свидетельство врача в подобном случае  дорогого стоит.
Винарских стали приглашать для свидетельства в католические приходы других городов. Они рассказывали людям свою историю, держась за руки, глядя друг на друга.

                         Сетевая косметика


А потом случилось вот что: Галя занялась сетевым маркетингом, распространением косметики.
Ни у кого из нас язык не поднимался ее осудить: после жесткого антиракового курса лечения она нуждалась в усиленном питании, на которое требовались деньги…
Галя ушла из консерватории, совсем порвав с прошлой жизнью. Она вовлекла в свою структуру всех родственников, даже Ванюшку. Не постеснялась разыскать для этой цели подросшую Таню – девочка с ними  давно не жила: кое-как выдержав с ней пару лет, ее вернули дальним родственникам. Галя нажала на все педали, задействовала все знакомства и связи, которые у нее образовались в родном городе за длинную жизнь.
Проблемы в общине начались с того момента, когда они с Витей впервые на молитвенной встрече назвали эти мутные косметические дела «общинным бизнесом». После этого часть общины ушла в знак протеста, остальные послушно вступили в сеть. Я ругалась, но не уходила. Мне было жаль чудес общинной молитвы, которые в изобилии сыпались на нас добрый десяток лет.

 Галина карьера тем временем продвигалась семимильными шагами. Она уже числилась «бриллиантовым директором», ее структура насчитывала полгорода, и весь свой прежний талант евангелизатора она переключила на охмурение клиентов. Казалось, она почувствовала настоящий охотничий азарт.
Все это время Галя неустанно работала надо мной, не теряя надежды от очередной неудачи. В дело годилось все:
припугивание ростом цен в "случайной" беседе, обещание золотых гор после вступления в сеть, демонстрация благосостояния, и даже такие жесткие вещи, как подстройка по дыханию и введение в транс.
Поразительно, что кроме Гали, никому из общины удача не улыбнулась.
- Из-за этого бизнеса я уже растерял всех своих друзей, - как-то сказал Гена.
Молитва на встречах превращалась в какой-то фарс. Как можно молиться за процветание антихристианского бизнеса? В воздухе царило лицемерие. Но это был еще не конец.

                             Антираковый центр


Кажется, сетевой косметический бизнес по каким-то причинам стал потихоньку сворачиваться. Галя совместно со своей гигантской структурой перебралась в некую страховую сеть. Там ее уже ждал Витя, уволившийся ради нового бизнеса из мединститута. Но и страхование никак у них не пошло.
И тогда Винарские придумали новое дело –  центр психологической поддержки раковых больных.
- Всем известно, что от больных людей обычно отворачиваются родственники, сторонятся знакомые, - говорила Галя, – Ведь в нашем обществе лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным. Поэтому надо собрать больных людей вместе для общения и молитвы.
Винарские решили поставить общинную молитву за больных на поток: раз так хорошо получилось помолиться за Галю, то надо молиться и за других. Правда, было непонятно, на какие деньги это все должно существовать. На общинных встречах стали появляться протестанты какой-то молодой церкви, обещавшие финансовую поддержку, а в качестве интенций все чаще предлагались молитвы за спонсоров.
В общем, было много шума из ничего. Благотворительные концерты в церкви, регистрация организации, интервью и сюжеты на телевидении, - сделанные мной, между прочим. Ненадолго появился офис: это была квартира какой-то больной, которую та предоставила Винарским. В офисе ничего не было, кроме зеленого ожерелового попугая, пожертвованного другой энтузиасткой. Я притащила в офис цветы в горшках.
Но тут квартиру продали, а антираковый центр попросили убраться. Короче, как ни болел, а умер.

                                Отъезд


С Винарскими с тех пор я почти не встречалась. Галя как-то звонила Саше, напрашиваясь к нам в гости, но тот под благовидным предлогом отказал.
Как-то
зимой мы с Галей случайно столкнулись в городском центре, и Галя сообщила, что они с Володей уезжают в Новогород.
Вот и все. На память у нас остался зеленый попугай и несколько фильмов, где они так замечательно свидетельствуют о Боге.
Да, еще песня «Радуйся, Мария». Не так уж мало.